天池反噬更加严重，口吐鲜血不止，四肢有些酸软无力，一手捂住心口，摇晃不稳几经颠倒。眼中红光一闪，提身纵气，臂膀一展，冲上青霄消失月光下的黑夜之中，向西而去。
此时夜色已晚，入眠之际，而地妖堂的教众却无眠夜，受了教主命令，寻天池北上。此山间：晨鸟报晓迎朝阳，麋鹿觅食青草香，一抹红霞唤天亮，鸳鸯水中几成双。雪莹正如噩梦一场从床上惊醒，看一眼正是天池哥哥房间，却不见天池哥哥人在哪里。从床上跌落而下，衣裳顾不得穿，便急忙往门外冲去。正赶上黎姗姗急泪人儿般从门口进来，两人撞在一起，雪莹一把抓住黎姗姗手道：“好妹妹！好妹妹……天池哥哥呢？”
黎姗姗哭的更是厉害了，雪莹急道：“大早上起来哭什么？有什么你说呀？非要急死我么？”
黎姗姗哭的一抽一抽，又不住抹着眼泪的说道：“昨晚那小流氓又发疯了，见人就杀，杀了很多人就逃跑了……”
雪莹问道：“那你哭什么？他打伤你了？”
黎姗姗回道：“没有！他打伤了思归！”
雪莹道：“思归如何？”
黎姗姗道：“伤了经络肺腑，都是要命的内伤。”
雪莹安慰道：“不要紧，有的救，不伤性命的，不要哭了。”说着擦了黎姗姗脸颊的泪水。黎姗姗又道：“我不是哭他，我是哭我自己。”
雪莹好奇问道：“为什么？”
黎姗姗道：“思归哥哥被小流氓打伤，我一夜照顾他，看着他，陪着他，连打个盹都不敢，可他今早一醒来就不要我了，让我走，我要走去那里啊！”
雪莹不解，心道：“思归善良淳朴，怎么会如此反常呢？”朝黎姗姗问道：“可是怎么了，发生什么事情了，他竟要赶你走？”黎姗姗又哭道：“昨晚那小流氓杀气如洪，见人就杀，可大家又不忍伤他，我就是说再不动手就我们都被这小流氓杀了。思归哥哥听见了，说我要杀那小流氓，说我杀小流氓就先杀了他。”
雪莹安慰道：“无事！无事！这都是气话，过会儿就好了。天池哥哥可有消息了？”
黎姗姗摇头，示意不知。
雪莹看着屋子里，院子里的仆人将院子刷的光亮，却也有未擦去的血迹。这一片一片的，可想昨晚天池哥哥魔煞之气发作是有多么可怕。再三考量，觉定自己去寻天池，本去与思归、黎姗姗等人道别，哪知思归已辞了教主人众。先行离去，不辞而别。
黎姗姗知道后，心中伤心难过，拿起行囊，逼着那向东鹰带自己出去，雪莹也随后而来，跟着黎姗姗一起离开，西去寻人。
当下在洛阳城外，白云山下。白云山地跨长江、黄河、淮河三大流域之水于一峰，集三河之灵于一山，为中原独有，堪称“中原山水大观”之绝品。天池辗转御鹤来到此处，林深谷幽，奇峰俊秀，白云悠悠，置身白云仙境，：“人在画中游，云在树上飘，水在空中舞”。白云山第一峰玉皇顶、鸡角曼、仙人桥为奇石险峰景观；以高山杜鹃林、万亩森林、银杏林；九龙瀑布、珍珠潭、以云海日出、鸡角晚霞、金秋红叶。融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉。
然而天池此时无暇顾及美景，当下烈日当空，天池已精疲力竭，一步踏空，坠入九龙瀑布下，说着河水冲走。顺着洛河而下，至偃师县陈河村，被那白马寺里来河边打水的火头僧所见。出家人慈悲为怀普度众生，救人一命胜造七级浮屠。丢下水桶，将天池抗到了白马寺的厨房里。
火头僧做饭烧火，回过头一看，天池已经醒了，静静躺在那里，动也不动，话也不说。这火头僧问：“你叫什么？”
天池不答。
火头僧又问：“你饿不？”
天池任无表情。
火头僧看来与他说话无望，自言自语道：“我在这白马寺十三年了，做了十三年的饭。这白马寺啊，传说当年玄奘祖辈落户陈河，因其世代为官，家族显赫，受人敬仰，陈家人生性厚道，凡有来此居住者，或赠以房舍，或赐下田亩，因此相继有张姓，李姓，董姓等迁入，陈家上下，一律和平相待，毫不欺生。
过年时分，相继迁入陈河的旁姓人家为感谢陈家老爷子功德，携上妻子儿女登门陈府，为陈家老爷子作揖拜年。陈家老爷子心里高兴，命家人拿出些稀罕食品招待，欲留下用饭，但又不能破了“年饭不出门”的规矩，便拿出些铜钱分给来拜年的孩子们。”
说到这里又看看天池，道：“看你瘦的跟竹竿一样，肯定是饿了，我给你做馍馍吃。这馍馍可是有讲究的，俺们偃师人蒸馍有讲究，人擦麦子磨面的仔细。过去粮食欠，一个麦粒儿都珍贵。人们将簸箩用稀布缠了密实，防止麦粒儿乱掉，用白大布湿水拧干裹在手头，在麦子中擦来擦去，直到那布不见脏灰才成，磨的面白了，馍才能白呀。
蒸年馍是细心活儿，也是操心话。将面和上面剂儿发酵，开三开，接三接，在面板上揉匀拍起来亮爽爽地响，才算成。笼布湿水抻笼布放馍，大火蒸二十分钟，再用中火蒸十分钟即成。揭馍前用小碗放点食红，将筷子头，一破四开，中间夹细竹蔑，笼一揭挨个捺在馍上，便成了“四瓣花”，意指“四时开泰”。”这火头僧一边说一边儿做。
天池忽开口说话问道：所谓戒，应戒何物？所谓定，应从何处修习？所谓慧，应从何处获得？”
火头僧回答说：“定就是定其心，戒是戒其行，慧即在自性中观照，自见自知深。”
天池道：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。“
火头僧回答说：“生前的恶行记忆本无，生后的善行今有。念念不忘行善，后代人天不久。你现正在听我的话，我就是本无今有。”
天池问：“将生灭却灭，将灭灭却生。不明了生灭的意义，所见就如同聋耳瞎眼。”
火头僧回答说：“将生灭却灭，令人不执性，将灭灭却生，令人心离境，未脱离这两种见解，自然除去生灭的错误观点。
天池道：“先顿悟而后渐悟，先渐悟而后顿悟，不了悟顿、渐的人，心里常常迷闷。”
火头僧回答说：“听法顿中渐，悟法渐中顿。修行顿中渐，证果渐中顿。顿、渐是不变的条件，悟中不迷闷。”
天池道：“先定后慧，先慧后定。定、慧后初，怎样才是正确的呢？”
火头僧回答说：“本性常生清净心，定中而有慧。于境上无心，慧中而有定。定、慧平等没有先后，定、慧双修，自心就是正。’’
天池道：“先佛而后法，先法而后佛？佛法本根源，最初从何处出？”
火头僧回答说：“说就是先佛而后法，听则是先法而后佛。如果说佛法本根源，一切众生都从自己心里出。”天池听完，一纵而出，顺便顺了一个刚出炉的馍馍。